Birkir Jón Jónsson alžingismašur

Birkir Jón hver er žaš sem greišir fyrir žig kostnaš viš gerš og dreifingu žeirrar tegundar ruslpósts sem kallašur er kosningaįróšur?

Ekki ętlar žś aš segja mér aš žś sitjir meš hendur ķ skauti fyrir kosningar įn žess aš reyna aš vekja athugli į sjįlfum žér og mįlefnum žeim sem žś žykist standafyrir įsamt  žķnum flokki?

Ef svo ólķklega vill til aš žś standir fyrir dreyfingu į slķku kynningarefni, ert žś žį įnęgšur meš aš greiša hundruši žśsunda króna fyrir póstlagningu slķks efnis sem svo berist aldrei til vištakenda?

Hvaš kallast žaš žegar žś greišir fyrir žjónustu hjį stórum fyrirtękjum sem sķšan skila ekki af sér žeirri žjónustu sem greitt hefur veriš fyrir?

Žś veistžaš manna best sökum stöšu žinnar aš žaš er naušsynlegur žįttur ķ nśtķma žjóšfélagi aš til séu leišir til žess aš sundurleitustu ašilar geti komiš įleišis kynningarefni af öllum geršum.  Ef žś ętlar aš reyna aš halda einhverju öšru fram er žaš einfaldlega lżšskrum og hręsni frį ašila sem reglulega er hįšur žvķ aš geta komiš slķku efni frį sér.

ps.  Žaš er ekkert skrķtiš aš maddama Framsókn sé aš skreppa saman ef hśn kemur ekki į framfęri sjónarmišum sķnum eša lętur vita af sér inn į heimili landsmanna.


mbl.is Hśseigendur beri ekki kostnaš vegna ruslpósts
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Reglubundiš móšursżkiskast samborgara vorra vegna "ruslpósts"

Žetta röfl śt af svonefndum ruslpósti jašrar viš aš vera oršin móšursżki hjį fjölda fólks.

Ég hef tnokkra reynslu af žeirri meintu glępastarfsemi aš vera ķ blašburši.  Ég efast um aš landsmenn muni yfir höfuš fį eitt einasta dagblaš boriš til sķn ķ framtķšinni ef ętlast yrši til žess aš blašberar fari aš standa śti um borg og bż flettandi blöšunum til žess aš tķna innan śr žeim eitthvaš sem mis sérlundašir ķbśar vilja ekki fį inn til sķn.  Ég persónulega til dęmis  gęti vel hugsaš mér aš sleppa viš aš fį haug af ķžróttasķšum ķ hverjum mįnuši inn til mķn.

Ég er ekki allveg sannfęršur um aš žiš įgętu samborgarar yršuš sérlega įnęgšir aš greiša póstdreifingafyrirtękjum hundruši žśsunda króna fyrir buršargjöld undir póstsendingar og eiga svo von į žvķ aš žaš vęri eingöngu hluti póstsins sem myndi skila sér.  Žaš vill nefnilega svo til aš svokallašur fjölpóstur (ruslpóstur) er eins og nafniš gefur til kynna ósköp venjulegur póstur sem fyrirtękjunum sem fį greitt fyrir śtburš hans ber skylda til aš koma til skila aš öšrum kosti yršu višskiptavinir aš kęra póstfyrirtękin fyrir fjįrdrįtt ef greidd žjónusta er ekki innt af hendi.

Fólk getur óskaš eftir žvķ aš vera tekiš śt af dreifingalistum dagblašanna sem eru jś yfir 90% af pappķrnum sem berst, žannig geta póstdreifingafyrirtękin haft yfirsżn yfir žann fjölda sem žau lįta greiša fyrir.   Hinn eiginlegi ruslpóstur er nefnilega įkaflega lķtiš hlutfall af žvķ sem berst inn um lśgur landsmanna.

Žaš er jafnframt vert aš halda žvķ til haga aš žaš er allveg ótrślegt hvaš sumt fólk er fljótt aš kvarta undan vinnu blašbera ef svo slysalega vill til aš suma auglżsingapésana vanti ķ blöšin.

Žvķu mį bęta hér viš aš  mér finnst reyndar allveg óžolandi aš geta ekki horft į sjónvarp, hvaš žį hlurtaš į śtvarp įn žess aš žar dynji endalausar auglżsingar.

Ķ alvöru elskulegu og viršulegu kverślantar mķnir.  Žetta er einfaldlega nśtķma neyslužjóšfélag sem viš lifum ķ og er allt slķkt įreyti jafnt į öldum ljósvakans og ķ prentušu formi ešlilegur hluti mannlķfsins til žess aš koma allskyns bošum į framfęri viš okkur sumt viljum viš fį annaš ekki seins og gengur, viš veršum  žetta er ekki bara spurning um einverskonar "frišhelgi einkalķfs" žaš er nefnilega einnig réttur margra ašila aš koma skilabošum įleišis og sum skilabošin viljum viš fį, hvar į svo aš draga mörkin?

Ps: Įgętu bloggarar, prófiš aš taka tilboši Frišriks Skślasonar (Pśkinn)

   
Žessi fęrsla hefur aldrei veriš vistuš
sem grenjaši hér um daginn yfir sama umfjöllunarefni og sjįiš svo hvaš skešur eftir nokkrar vikur.    "Villuleit ķ boši pśka" birtist öllum MBL bloggurum en eftir nokkrar vikur byrja aš "poppa" upp skilaboš ķ tķma og ótķma, "reynslutķmi" sé utrunnin og menn vinsamlega kaupi varanlega śtgįfu.

http://frisk.blog.is/blog/pukablogg/entry/415812/ 

Svona grįtkór er nefnilega ekki allur jafn mikiš sjįlfum sér samkvęmur.

 


mbl.is Neytendur geti afžakkaš fjölpóst ķ frķblöšum
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Innihaldslaust oršagjįlfur Sišmenntar

Innihald žessa "opna bréf" žarf nś ekkert aš koma į óvart eftir aš hafa fylgst meš hamförum "sišmenntarfólks" og annara ofvirkra einstaklinga śr röšum svokallašra "trśleysingja". 

Tślkun žessa fólks į tilvitnunum śr biblķunni ķ rökstušningi sķnum žegar reynt er aš slį umsig "į bak viš vķglķnunna".  Ber žess vott aš žar sé miklu frekar į feršinni fólk sem er miklu meira bókstafstrśar heldur en nokkrir žeir haršsvķrušustu "bókstafstrśarmanna" śr röšum kristinna "sértrśarsafnaša" hafa nokkurn tķman veriš.  

Ég verš aš segja eins og er aš žetta bréf veldur verulegum vonbrigšum mišaš viš žaš sem gefiš hafši veriš ķ skyn įšur og biskup var tilbśinn aš taka žeirri hönd sem sumir įlitu vera śtrétt sįttarhönd žar sem dregiš var śr mesta ofstopanum.

Žetta bréf reynist vera hefšbundiš einskis nżtt oršagjįlfur og tķmi til kominn aš hętta slķkri sżndarmennsku og fordómafullum skotgrafahernaši og tilnefna eitthvaš sęmilega vitiboriš fólk til žess aš setjast nišur og ręša mįlin ķ fyllstu alvöru og nį višunandi sįtt ķ žessu mikla hitamįli. 

Eftirfarandi kįsśla ķ bréfi sišmenntar ber nś ekki vott um aš fagmennska skuli höfš ķ fyrirrśmi:

 “Kennsla ķ trśarbragšafręši, kristinfręši, heimspeki og sišfręši į aš vera ķ höndum fagmanna-kennara.”

Hversu margir kennarar skyldu nś uppfylla žessar kröfur?  Nś žegar er stefnt aš žvķ aš lengja nįm kennara, er žaš nś ekki ķ bakkafullanlękinn aš ętlast til žess aš žeir gerist aš auki "fagmenn" ķ sišfręši, trśarbrgšafręši og kristnifręši?  Hvaš halda forsvarsmenn Sišmenntar aš prestar, djįknar og heimspekingar séu eiginlega (žaš eru meira aš ségja til nokkrir sišfręšingar)? Spyr sį sem ekki veit.

 


mbl.is Sišmennt svarar biskup
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Rosalega fyndiš

Hvaš er fólk aš ęsa sig yfir blessušum manninum.  Žetta er bara rosalega snišugt hjį honum.  Eru ekki allir bśnir aš nį brandaranum. 

Žetta vęri allveg rosalega fķn hugmynd fyrir strįkinn į Akranesi sem villti į sér heimildir ķ nafni ÓRG į Įlftanesi til žess aš fį sķmasamband viš GWB ķ USA.  Svona er fķnt til aš toppa djókiš og skemmta žjóšinni um leiš. 

Allavega er žetta flott fyrirmynd ķ landi žar sem ekki mį lengur nefna, žiš vitiš hvaša fešga, į nafn viš uppeldi og innrętingu įkvešinnar tegundar lķfsgilda.

Gott dęmi um persónulegt sišferšilegt gildismat, hverjum dettur ķ hug aš mótmęla žessari persónulegu tślkun mannsins.

ShockingToungeFootinMouth 


mbl.is Ökufantur gaf sig fram
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

"Allveg grenjandi snilld"

Vissulega eru žetta strįkapör hjį blessušum drengnum, žaš er sannarlega ekki hęgt aš horfa öšruvķsi į žetta.  Žaš sem gerir mįliš hins vegar alvarlegt eru žau višhorf sem birst hafa ķ bloggum sem hrśgast hafa inn vegna žessa žar sem fólk heldur varla vatni yfir "snilldinni".  Žetta er lķklega tęr snilld į męlikvarša sišferšisgilda Sišmenntarmanna.  

Ķ alvöru talaš, blessašur drengurinn er aš villa į sér heimildir, finnst fólki sišferšilega rétt aš alla slķka hegšun upp ķ ungu fólki og gapa svo hver upp ķ annan ķ taumlausri ašdįun?


mbl.is Skagapiltur pantaši vištal viš Bush
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

"Allveg grennjandi snilld"

Vissulega eru žetta strįkapör hjį blessušum drengnum, žaš er sannarlega ekki hęgt aš horfa öšruvķsi į žetta.  Žaš sem gerir mįliš hins vegar alvarlegt eru žau višhorf sem birst hafa ķ bloggum sem hrśgast hafa inn vegna žessa žar sem fólk heldur varla vatni yfir "snilldinni".  Žetta er lķklega tęr snilld į męlikvarša sišferšisgilda Sišmenntarmanna.  

Ķ alvöru talaš, blessašur drengurinn er aš villa į sér heimildir, finnst fólki sišferšilega rétt aš alla slķka hegšun upp ķ ungu fólki og gapa svo hver upp ķ annan ķ taumlausri ašdįun?


Trśboš hinna "trślausu" Hśmanķsku veraldarhyggjumanna

Ég hef žaš į tilfinningunni aš ótrślegasta fólki sé veru lega brugšiš yfir žeirri stefnumörkun sem fram kemur ķ nżja grunnskólafrumvarinu varšandi sišferšisgildi skólans. 

Fįmennum sértrśarhópi viršist ętla aš takast aš žvinga stjórnvöld til žess aš klippa į tengsl kirkju og skólakerfis undir yfirskini “mannréttinda”.  Talaš er um aš žessi breyting helgist af breyttu ķslensku nśtķmasamfélagi žar sem mikiš er talaš um “fjölmenningarsamfélag”. 

Ķ žessu sambandi er vert aš gefa gaum aš žvķ hvernig stašiš var aš verki viš “kristnitöku” fyrir um žśsund arum.  Ljósvetningagoši kvaš upp śrskurš eftir vandlega ķhugun sem kristallast ķ óršum hans aš “į Ķslandi skuli vera einn sišur”.  Į žessum tķma bįrust menn į banasspjótum og nišurstašan varš sś aš heillavęnlegast vęri fyrir ķslenska žjóš aš į landinu vęri “einn sišur” sem meginžorri folks ašhyltist.  Žaš er nefnilega meš mannlķfiš og andlegt artgerfi žess eins og meš grundvallarreglur nśtķma umferšar allir eru sammįla um aš vęnlegast sé aš ein regal gildi um žann helmig vega sem ekiš skuoi eftir og žaš sżnir sig vķšast hvar žar sem sś regal er yfirfęrš aš samskifti og almenn umgengni folks gengur betur meš slķkri innbyggšri grunnreglu. 

 

Fimmtudaginn 29. nóvember voru umręšur ķ dęgurmįlažęttinum Ķslandi ķ ķ dag žar sem rętt var um vęntanlegar breytingar į skilgreiningu grunndvallar sišfręši gilda grunnskólans žar sem ef af veršur verša žaš ekki kristileg gildi sem žar veršur mišaš viš.

Einn forsvarsmanna sértrśarhópsins Sišmenntar sat žar fyrir svörum įsamt žjóškirkjupresti.  Ķ žessum umręšum kom fram aš žaš munu ekki vera borgarar af erlendu bergi brotnir sem knżi į slķkar breytingar heldur séu žaš žrżstihópar Ķslendinga sem standa utan trśfélaga.  Einnig kom fram aš žessir hópar viršast misnota og bera fyrir sig žaš sem kallaš hefur veriš fjölmenningarsamfélagiš.  Slķkt framferši er sišlaust, en kemur ekki į óvart ķ ljósi žess sem kom fram ķ umręšunum.

Fulltrśi sišmenntar taldi ķ žessum umręšužętti žetta ekki ekki vera spurningu um fjölmenningarsamfélag, žvert į žann rökstušning sem haldiš hefur veriš fram varšandi žessar breytingar.  Nś er fariš aš fela sig į bak viš “mannréttindi” “žetta sé einföld spurning um mannréttindi, allra, ekki bara sumra”, hęgt sé ašsegja sem svo “aš kristilegt sišferši er kannski žröng lżsing į hluta žjóšarinnar, sišferši er ekki einkaorš žjóškirkjunnar eša kristilegra safnaša.”   Ķ žessari umręšu tók fulltrśi sišmentar sjįlfan sig sem dęmi um hśmanista sem telur sig lifa eftir įkvešnum sišferšilegum gildum, sem falla kannski ekki allveg saman meš kristilegum gildum og telur hann okkur nś bśa ķ žjóšfélagi”žar sem veraldleg gildi hafi sem betur fer unniš į og aš veraldarhyggja hafi sem betur fer unniš į ķ vestręnum žjóšfélögum”. 

Žaš er nefnilega žaš…..

Lķklega mį taka žvķ sem svo aš žaš rśmist innan hinna veraldlegu sišferšisgilda aš beita fyrir sig  fjölbreytilegum hópi nżrra Ķslendinga svo sem įšur er vitnaš til.  Žaš gleymist lķklega ķ žessu tilliti aš reikna meš žvķ hvaša žjóšabrot žaš séu sem séu fjölmennust ķ žessum hópi og hvaša sišfręšilega gildismati žeir eru sprottnir śr, sem dęmi mį nefna Pólverja, ašra Austur- evrópubśa (af svęšum rśssnesku réttrśnarkirkjunnar) og Filipseyinga.  Ašrir hópar sem eru oršnir nokkuš fjölmennir eru t.d. hópar frį Bśddķskum įhrifasvęšum og hópa frį ķslömskum svęšum.  Sem dęmi mį taka aš forstöšumašur islamskra ķbśa landsins hefur sżnt žaš ķ oršum sķnum og allri framgöngu aš žar fer hófsamur fulltrśi žeirrar trśarsannfęringar, fulltrśi sem ber viršingu fyrir žvķ aš žjóšfélagi sem skilgreint er kristin žjóš.  Sem sagt hér į landi “er einn sišur”. 

Į Ķslandi er lögvariš trśfrelsi, sem er skżrt skilgreint ķ i. mgr. 1gr. Og  lögum nr. 108/1999 um skrįš trśfélög.  ķ 3. gr. laganna eru žó įkvešin skilyrši sem slķkum skrįningum eru sett. 

1. gr. Trśfrelsi.
Rétt eiga menn į aš stofna trśfélög og iška trś sķna ķ samręmi viš sannfęringu hvers og eins. Eigi mį žó fremja neitt sem er gagnstętt góšu sišferši og allsherjarreglu. Į sama hįtt eiga menn rétt į aš stofna félög um hvers konar kenningar og lķfsskošanir, ž.m.t. um trśleysi.
3. gr. Almennt skilyrši skrįningar.
Skilyrši fyrir skrįningu trśfélags er aš um sé aš ręša félag sem leggur stund į įtrśnaš eša trś sem tengja mį viš žau trśarbrögš mannkyns sem eiga sér sögulegar eša menningarlegar rętur.
Enn fremur er žaš skilyrši skrįningar aš félag hafi nįš fótfestu, starfsemi žess sé virk og stöšug og aš ķ félaginu sé kjarni félagsmanna sem reglulega iška trś sķna ķ samręmi viš kenningar žęr sem félagiš er stofnaš um og eiga til sóknar aš gjalda hér į landi samkvęmt lögum um sóknargjöld.

Framangreind lög styšjast viš įkvęši 63 gr. stjórnarskrįr lżšveldisins Ķslands į sama hįtt og staša ķslenslu žjóškirkjunnar er skilgreind ķ 62. gr. hennar.

62. gr. Hin evangeliska lśterska kirkja skal vera žjóškirkja į Ķslandi, og skal rķkisvaldiš aš žvķ leyti styšja hana og vernda.
Breyta mį žessu meš lögum.
63. gr. [Allir eiga rétt į aš stofna trśfélög og iška trś sķna ķ samręmi viš sannfęringu hvers og eins. Žó mį ekki kenna eša fremja neitt sem er gagnstętt góšu sišferši eša allsherjarreglu.]

Ķ ljósi žess sem til hefur veriš vitnaš varšandi žann višburš er kristni var lögleidd į ķslandi veršur ekki framhjį žvķ litiš aš saga kirkju og kristni er samofin sögu žjóšarinnar, sišferšilega (hvar ķ flokki sem menn standa ķ trśarsannfęringu) er rangt aš brjóta nišur žau gildi og hefš og žį sögu.  Viš ķslendingar erum įkaflega stoltir aš okkar sögulega žjóšararfi og er kirkja og kristni órofa hluti af honum.  Hvort sem menn eiga sķnu persónlegu kristna trś eša ekki žį byggir sérstaša kristnifręši kennslu umfram ašra trśarbragšakennslu į žessum órofa sögulega arfi, er žannig grundvallar fręšigrein sem tengist sögu og bókmenntaarfi žjóšarinnar.

 Jólafrķ og pįskafrķ, “žaš er nś bara samningsbundiš”  heyršist einhversstašar śr röšum žeirra ķslendinga sem taka žįtt ķ hinu volduga trśboši “afkristnunar”, krossferš sem tröllrķšur ķslensu žjóšfélagi um žessar mundir.  Žetta er tómur žvęttingur, en aš sjįlfsögšu ķ samręmi viš “veraldarhyggju” žar sem svo viršist sem įhangendum sé ekkert heilagt og hlutunum hagrętt eftir hentugleikum (enda mótar hver einstaklingur sķn eigin sišferšisgildi ķ samręmi viš "eigin sannfęringu").  Lög um helgidagafriš  nr.32/1997 gilda um stórhįtišir kirkjuįrsins, 1. gr. Um helgidagafriš er męlt ķ lögum žessum ķ žvķ skyni aš vernda helgihald og til aš tryggja friš, nęši, hvķld og afžreyingu almennings į helgidögum žjóškirkjunnar innan žeirra marka er greinir ķ lögunum.
 

Ég reikna meš žvķ aš ef  įhangendur “Hśmanisma og veraldarhyggju” ętla aš vera sjįlfum sér samkvęmir muni žeir berjast hatramlega į móti hefšum jólaundirbśnings svo sem aš śtrżma “litlujólunum” bann viš jólaskrauti og öllu sem į einhvern hįtt er hęgt aš tengja “blessušu jólabarninu frį Betlehem”.  Af nógu er aš taka af slķkum tįknum sem geta veriš ómótušum börnum varasöm.  Ég vil benda į aš vęnlegast til įrangurs er aš senda hóp af  veraldarhyggjupostulum inn į žing žvķ aš žį veršur fljótlegast aš setja allsherjar bann viš jólasögum umfjöllun um jólahald, jólaskraut, og svo mašur gleymi nś ekki pįskunum, banna sölu pįskaeggja žar sem žau eru stórhęttulegur žįttur ķ pįskahaldi.  

Aušvitaš veršur aš setja nż fįnalög žar sem sameiginlegt einkenni norręnna fįna er krossmark, hvernig į annars aš śtskżra tilvist žess fyrir blessušum börnunum.  Naušsynlegt er aš taka upp lög um hśsafrišun, žaš veršur aš augnstinga gömul hśs ķ hundraša tali žar sem stór hęttulegir krosslęgir gluggapóstar eru.  Žaš er alls óvišunandi žegar mašur gengur um bęinn meš "blessuš" börnin meš žetta hęttulega tįkn alls stašar fyrir augunum.

Svo er žaš aš setja sér persónulegt gildismat samkvęmt persónulegu sišferši og passa aš žaš falli ALLS EKKI aš kristilegum nįungakęrleika,  (lķfsgildi dagsins) ÉG, UM MIG, FRĮ MÉR, TIL MĶN.  Elsku ég mį ekki alltaf sparka ķ einhverja aumingja bara ef mér finnst žaš naušsynlegt og ég mį sikksakka į miklubrautinni eins og mér sżnist, žetta eru sko MĶNAR sišferšisreglur. :-)

Talandi um mannréttindi   http://kirkjan.is/skjol/truarlif_islendinga_2004.pdf


Veruleikafirring "feminķsks" žankagangs

Ég er hręddur um aš žaš įgęta žingdżr (sbr: karl (blįtt)- og kvenkynsoršin (bleikt) žingmašur/žingkona) Kolbrśn Halldórsdóttir hafi nś fariš yfir strikiš.  Litir merkispjalda og klęšnašar smįbarna skipta akkśrat engu mįli varšandi jafnréttis- og mannréttindamįl.  Ef öll heimsins vandamįl er oršin svo lķtilmótleg aš komiš sé aš žvķ aš ekkert sé orošiš eftir aš lagfęra annaš en slķkur hégómi.  Žį erum viš sko ķ  góšum mįlum.  Ég veit ekki hvort žessi umręša sé einhver angi af žessum svokallaša femķnķska žankagangi?  Ef svo er žį er žetta ennžį einn vķsbendingin um žaš hversu žessir svonefndu femķnistar eru oršnir veruleikafirtir.  Viš getum lķklega öll veriš sammįla um aš žaš eru tvęr grunngeršir sem fęšast af spendżrategundinni homo sapiens en žaš er annarsvegar stślkur og hins vegar drengir.  Žessaš tvęr geršir eru aš mestu eins śtlķtandi en stašreyndin er samt sś aš veruleg lķffręšileg atriši greina žęr aš sem sķšan aukast fremur en minka meš aldrinum.  Žessari "stašreynd"  veršur žvķ mišur ekki mómęlt, og ég hélt aš flestir lęršu žetta ķ lķffręši frį blautu barnsbeini.  Spurning mķn er sś hvort Kolbrśn muni ekki flytja tillögu um aš bannaš verši aš fęša svona mismunandi geršir af homo sapiens.Žvķ veršur ekki neitaš aš staša sjįlfsagšra mannréttinda ķ byrjun sķšustu aldar var slķk aš hreyfingar t.d. į sviši kvenréttinda og jafnréttis žurfti til žess aš leišrétta kśrsinn ķ žeim efnum og veršur augum ekki lokaš fyrir žvķ aš žaš hefur oršiš verulega įgengt.  Žaš hefur sannast aš farsęlast sé aš unniš verši aš sjįlfsögšum mannréttindum į yfirvegašan hįtt įn alls ofstopa.  Žvķ mišur viršist sem žau furšuleg fyrirbęri sem kalla sig feminista séu vķsir aš slķkum öfgahópum sem viršast lķklegir til žess aš spilla fremur fyrir žeim mįlefnum sem žeir žykjast berjast fyrir.  Ég held ég verši aš segja fyrir mķna parta aš žessi "snobb" hreyfing sem kennir sig viš femķnisma viršist vera samansafn af rugludöllum. Žaš er ekki į rugluganginn bętandi eftir umręšur sķšustu daga vegna embęttisheitisins “Rįšherra”.  Ég held ég verši aš taka undir orš sem fram komu ķ athugasemd viš įgętis blogg varšandi žetta hljóti aš vera einhverskonar minnimįttarkennd hjį Kolbrśnu blessuninni.

 


Žaš er tķmaspursmįl hvenęr alvarlegt mįlfarsslys veršur hjį mbl.is

"žrįtt fyrir aš flugstjórinn skömmu fyrir flugtak eldsneyti leka śr öšrum vęngnum"  Getur veriš aš hér eigi aš standa "sęi eldsneyti leka"

"aš félagiš fjarlęgi sig frį žessari gagnrżni"   Er einhver góšhjartašur lesandi sem gęti hugsaš sér aš uppfręša landslżš um žaš hvaš žessi setning žżšir į ķslensku?

 

 


mbl.is Žaš er tķmaspursmįl hvenęr alvarlegt slys veršur hjį SAS
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

Hver valtar yfir hvern?

 

Žaš er algengur misskilningur sem kemur fram hjį mörgum bloggurum vegna žessarar fréttar aš žaš sé samasemmerki milli rķkis og  žjóškirkju.  Stašreyndin er nefnilega sś aš ķslenska žjóškirkjan er algerlega sjįlfstęš og ręšur mįlum sķnum įn atbeina rķkisvaldsins.  Ęšsta stjórn hverrar kirkjusóknar er ķ höndum kjörinnar sóknarnefndar ķ umboši safnašarins.  Kirkjužing sem hefur į aš skipa kjörnum fulltrśum leikmanna (kosnir af sóknarnefndarfólki) įsamt fulltrśum presta fer sķšan meš formlegt įkvöršunarvald ķ mįlefnum kirkjunnar.  Sem sagt ęšsta stjórn žjóškirkjunnar byggist į stjórnhįttum fulltrśalżšręšis.  Allt tal um opinbera starfsmenn og fjįrhagslega stjórn rķkisvalds eikennist af vanžekkingu.  Mešlimir Žjóškirkjunnar greiša til hennar sóknargjöld sem innheimt eru ķ gegn um skattkerfiš sem žżšir aš rķkisvaldiš veitir kirkjunni žį žjónustu aš innheimta žessi gjöld.  Žetta eru ekki skattar.  Launagreišslur presta eru sķšan kapķtuli śt af fyrir sig sem byggist į umfangsmikilli eignaumsżslu sem her veršur ekki nįnar śtlistuš.

Nokkrir bloggarar fordęma hversu allir eru vondir viš samkynhneigša.  Žessi mįl snśast ekki um nein slķk višhorf.  Vissulega hefur žetta veriš minnihlutahópur ķ gegnum tķšina, margir hafa fordęmt slķka kynhneigš en ašrir hafa unnt žeim einstaklingum žess aš vera eins og žeir eru.  Slķkt gildir reyndar um alla žegna žessa lands og um heim allan.  Žaš eru grundvallarréttindi mannlegrar reisnar aš allir einstaklingar fįi aš vera žeir sjįlfir.  Slķk sjónarmiš žżša žó ekki žaš aš einstakir hópar sem berjast fyrir tilverurétti sķnum hafi rétt į žvķ aš beygja ašra sem ef til vill eru annarar skošunnar til žess aš samžykkja ķ einu og öllu aš višhorf žeirra fįi forgang.  Naušsyn mįlamišlunar  kemur hér til ef ekki žį spyr ég, hver į aš valta yfir hvern?   Žį komum viš aš mergi mįlsins  sem deilt hefur veriš  hér um.

Ég į allveg rosalega bįgt meš aš skilja žau sjónarmiš aš žjóškirkjunni og biskup hennar sé fundiš allt til forįttu bara vegna žess aš žessir ašilar beygja sig ekki möglunarlaust ķ duftiš fyrir žeim einhliša įróšri sem rekinn hefur veriš fyrir žvķ aš samkynhneigšir fįi aš gifta sig eins og gagnkynhneigšir séu.  Geta žeir sem tala fyrir žessum skošunum ekki lyft sér upp śr eigin žvergiršingshętti og unnt öšrum žess aš hafa ašrar skošanir.  Žaš er hverju öšru orši sannara sem kemur fram ķ oršum biskups  aš “sįtt byggir į žvķ aš ašilar sem takast į mętist į mišjum vegi”.  Žessi orš biskups bera svo sannarlega sannri vķšsżni vitni en ekki žröngsżnum žvergiršingshętti beggja “ofsatrśarfylkinga”.

 
mbl.is Biskup Ķslands: Ómaklega vegiš aš kirkjunni
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt

« Fyrri sķša

Um bloggiš

Hilmar Einarsson

Höfundur

Hilmar Einarsson
Hilmar Einarsson
Höfundinum er ekkert śr mannlegu samfélagi óviškomandi

Bloggvinir

Okt. 2017
S M Ž M F F L
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        

Heimsóknir

Flettingar

  • Ķ dag (23.10.): 0
  • Sl. sólarhring: 0
  • Sl. viku: 0
  • Frį upphafi: 4

Annaš

  • Innlit ķ dag: 0
  • Innlit sl. viku: 0
  • Gestir ķ dag: 0
  • IP-tölur ķ dag: 0

Uppfęrt į 3 mķn. fresti.
Skżringar

Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband